2020 年 2 月，日本一檔電視節目采訪了一位叫知惠的年輕媽媽，她講述了發生在自己兒子身上的一件事，讓人直起雞皮疙瘩。

　　知惠與兒子（節目保護隱私遮蓋面部）

　　她的兒子現年8歲，讀小學2年級。五年前的一天，當時只有3歲的孩子說了一句讓人惶恐的話：“現在的媽媽聲音沒有以前的媽媽可愛”。

　　從那以后，孩子就總是提起“以前的媽媽”，直到兩年前，也就是孩子6歲的時候，他向大人清晰地描述了自己死于車禍的記憶。

　　他記得他是一個上班族，愛玩游戲機，車禍當天是休息日，在騎著摩托車出門買東西橫穿馬路時被撞死。

　　孩子畫出了當時出車禍路口的布局，甚至記得路口紅綠燈發出一種像鳥叫的piu~piu~聲。但自己前世到底是誰、住在哪里、家人名字，都想不起來了。

　　孩子憑記憶畫出前世發生車禍的路口

　　根據孩子描述，他前世玩的是一種紅白色游戲機（任天堂紅白機），推斷前世發生車禍的時間大概是1990年代左右。知惠整理了這段經歷并發到網上，很快就吸引了數萬人的關注，也有人說她是博眼球。其實，她本不想講出這件事，只是因為自己兩年前查出癌癥，感嘆命運無常，所以希望能幫孩子找到前世家人，了卻一個心愿。

　　后來，果然有陌生人主動聯系，告知他們自己的友人的兒子多年前死于車禍，并把那個偏遠小鎮的路口拍照發給知惠。孩子一看到照片，馬上說：“我記得這里！”

　　事發路口實景與孩子手繪圖一致

　　之后一家人去到那個鎮子，知惠驚呆了：這里的布局和兒子畫的一模一樣！連紅綠燈的聲音都沒變。不過，遺憾的是，陌生人的友人、也就是孩子可能的前世父母表示實在不愿再想起那段傷心的往事，拒絕會面。

　　也許，互不打擾對方可能才是最好的做法。于是知惠決定不再找尋兒子的前世。

　　那么，前世是否真的存在呢？

　　其實，針對前世和輪回，世界上有學者進行了長期而嚴肅的調查研究。

　　日本中部大學國際人類學研究科教授大門正幸說，全世界有超過 2500 件有關“前世記憶”的實例，多數發生在 2 至4 歲的幼兒身上。另據估計，每 1000個 2 至4 歲的兒童當中，約有 37 人擁有前世的記憶，只是大部分過于模糊，而且孩子太小不會表達，被當成了童言童語。隨著年齡增長，前世記憶逐漸模糊消失。

　　在此方面最知名的要數伊恩-史蒂文森，他是美國弗吉尼亞大學醫學院感知研究部的創始人和主任。

　　伊恩-史蒂文森

　　史蒂文森是畢業于世界名校麥吉爾大學的醫學博士，早期進行生化研究，后曾在弗吉尼亞大學醫學院任精神病學系主任，是一位受過正規科學訓練、頂尖的醫學專家。在接觸了大量不同種類的精神類疾病病癥之后，史蒂文森認為某些對特定的恐懼以及癖好癥，以及一些特殊的精神疾病，不能完全用遺傳或環境來解釋，而輪回是一個比較大的可能性。

　　在四十年堅持不懈的調查中，史蒂文森走訪調查了全世界三千多例具有前世記憶的兒童案例，這些案例遍布亞洲、歐洲、北美，在不同的國家、人種、民族、階層中均有發生，這些案例雖然情況各異，但都如同本文開頭日本的例子一樣，存在于較小的兒童身上。

　　史蒂文森著《暗示輪回的20個實例》

　　史蒂文森寫了三百多篇相關論文和十四本書，介紹和分析了這些輪回的實例，如：斯里蘭卡的一個女嬰，每當被帶到公共汽車或浴室附近時都會尖叫，當她大到可以說話的時候，她講述了自己的前世，當時她是一個八、九歲的女孩，她被一輛公共汽車撞翻到水稻田后溺水身亡；后來調查發現，就在四五公里外，就有一家人的女兒是這么淹死的，而這兩個家庭此前完全沒有聽說過對方。

　　史蒂文森著《歐洲輪回實例》

　　史蒂文森在他1997年的論文《輪回與生物學：對胎記和出生缺陷病因學的貢獻》中提到，在調查了200多例有前世記憶并且有胎記或殘疾的兒童之后發現，這些胎記或殘疾和他們的前世有直接的關聯：一個手指畸形的兒童，會回憶起失去手指的成年人的生活；一個男孩，身體前后各有一個類似入口和出口傷口的胎記，他說他回憶起一個最后死于被槍殺的人的生活；還有一個女孩，她的頭骨周圍有一個三厘米寬的疤痕，她說她回憶起一個做過顱骨手術的男人的生活。

　　史蒂文森在其任教的弗吉尼亞大學

　　很多評論人士對史蒂文森的研究不屑一顧，或抓住他研究報告中的一些細節說他誤導了那些孩子。但是，這些批評者自己從沒有走訪那些有前世記憶的人、也沒有進行嚴謹的證偽，他們大多只是根據自己的價值觀和世界觀直接做出評判。而史蒂文森是切切實實地、每年行程達到數萬公里地去走訪那些輪回者。

　　史蒂文森也有堅定的支持者。復印機的發明人、美國物理學家切斯特-卡爾森一直提供資金支持這項研究，并且在他1968年去世時，留給弗吉尼亞大學史蒂文森的研究組一百萬美元（相當于今天的一千萬美元，約七千萬人民幣），用以繼續前世記憶的研究。正是有了這筆巨款的支持，史蒂文森才能夠訪遍從非洲到亞洲、再到歐洲和美洲的數千個輪回者。

　　涉及名人輪回的研究

　　為什么輪回研究在西方被孤立

　　筆者認為，西方國家都有基督教或天主教傳統，美元上印著“In God We Trust”（我們信仰上帝）的美國更是以基督教立國。而基督教、《圣經》都沒有輪回的概念，也沒有前世一說，只有天堂地獄等永恒的后世。所以“前世”的任何概念都被西方人天然排斥，這就使得史蒂文森的研究既沒有市場、也少有同伴。

　　東方的印度教、佛教倒是都有輪回和前世的說法，但遺憾的是，即使亞洲有很多前世記憶的案例，也大多被小報記者當成都市傳說和坊間奇談傳播。在我們東方，沒有一個訓練有素的科學家愿意認真地調查和研究這種無法帶來經濟效益的課題。

　　印度教描繪的輪回

　　美國的醫學期刊《神經與精神疾病雜志》曾對史蒂文森的研究評價到：“要么他犯了一個大錯，要么他將成為20世紀的伽利略”。

　　史蒂文森于2007年去世，他的繼任者、兒童精神病學家吉姆塔克繼續前世記憶的科學調查。吉姆塔克在研究中也指出，大約 70% 的兒童前世記憶案例，其前世是死于車禍、槍擊、刀刺、安全事故等，越是慘烈“橫死”，后世越容易保留記憶，且致命傷處往往會出現相匹配的胎記。前世死亡和今生重生之間的平均間隔為 16 個月。

　　相關研究的學者，右一為吉姆塔克

　　史蒂文森生前曾在自己辦公室柜子里放了一個密碼箱，他告訴同事們如果他轉世了，會想辦法告訴人們密碼。不過，史蒂文森是88歲時因肺感染在家中壽終正寢的，也許他的轉世者很難留有什么記憶了。

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