梅林的原型到底是誰？從亞瑟王傳說的歷史，揭開梅林的真實起源

時間：2023-02-19 05:28:39來源：food欄目：餐飲美食新聞閱讀：

歷史學家們長期以來，一直在研究亞瑟王傳說的歷史起源。這些傳說寫于中世紀，講述了一位國王和他的宮廷，在公元410年羅馬人離開后，統治英格蘭的一個世紀。顯然，亞瑟王的故事并不完全符合歷史事實，因為它們包含了龍和魔法等奇幻元素。但亞瑟王的傳說確實也有可能是基于真實的人物。由于從公元6世紀流傳至今的書面證據很少，我們永遠無法確切知道其真相。所以中世紀時期的亞瑟王傳說，都是源于早期的口頭和書面民間傳說。

亞瑟王傳說中最神秘的人物之一就是梅林，他是亞瑟王的魔法師、先知、導師、顧問，在一些傳說的版本中，他是一個悲劇的浪漫主義英雄。不過需要知道的是，梅林并不是在中世紀的英國發明的。就像亞瑟王一樣，他是英國和威爾士民間傳說中（或是蘇格蘭和愛爾蘭）幾個真實存在的傳奇人物的組合。甚至有證據表明，亞瑟王的魔法師梅林也是基于真實歷史人物的。

同樣，我們永遠也無法確定真相。但關于梅林的原型到底是誰，以及這個角色是如何出現的，歷史學家們存在以下猜測。

最后的羅馬統治者之一安布羅斯·奧雷連，可能是梅林和亞瑟王的靈感來源

在公元6世紀，凱爾特基督教作家吉爾達斯寫了關于安布羅斯·奧雷連的故事，他是亞瑟王傳說中幾個人物的靈感來源。根據吉爾達斯的說法，安布羅斯·奧雷連是一個羅馬-英國軍閥，并且可能是羅馬皇帝的后裔。據傳說，公元410年羅馬人離開不列顛，公元440年盎格魯-撒克遜人入侵該島后，安布羅斯·奧雷連召集當地的羅馬-英國軍閥，在巴登山戰役中擊敗了撒克遜人。

后來關于亞瑟王的傳說中，亞瑟王被認為是驅逐撒克遜人的英國統治者，因而安布羅斯·奧雷連被認為是這位傳奇國王的靈感來源之一。但后來作者修改了安布羅斯·奧雷連的傳記，把他變成了亞瑟父親烏瑟爾·彭德拉根的兄弟，成為了亞瑟的叔叔。其他版本將安布羅斯·奧雷連描述為烏瑟爾的顧問，而不是他的兄弟。

如果這些信息還不夠令你感到困惑的話，安布羅斯·奧雷連甚至也被認為是梅林的靈感來源之一。在后來的故事版本中，安布羅斯·奧雷連擁有了魔法和預見未來的能力，而這兩種能力現在都被認為是卡梅洛特的巫師所擁有的。此外，安布羅斯·奧雷連的威爾士名字是Emrys Wledig。并且巫師梅林出生時，也被命名為Emrys（梅林家族的姓氏）。

在9世紀，一名修道士改變了安布羅斯·奧雷連的傳說

繼吉爾達斯之后，下一個引用安布羅斯·奧雷連的作家是9世紀的修道士內尼烏斯。在他寫于公元833年的《不列顛歷史》中，內尼烏斯繼續將安布羅斯·奧雷連進化為強大的魔法師，最終成為梅林。

這一次，安布羅斯·奧雷連第一次以男孩的身份出現在沃爾蒂根（Vortigern）的宮廷中，而這里的沃爾蒂根是后來在亞瑟王傳說中，出現的另一個角色，一個弱小的國王，放任撒克遜人入侵羅馬不列顛。在故事中，沃爾蒂根一直試圖建造一座塔，Dimas Emrys，但它總是在完成之前倒塌。于是，沃爾蒂根的顧問建議他在建筑工地周圍撒上一個失去父親的孩子的血，于是安布羅斯·奧雷連便被帶了上來。由于安布羅斯·奧雷連有超能力和預言能力，因此他告訴沃爾蒂根，塔樓倒塌的原因是因為它建在了一個地下湖上，而那里有兩條龍正在打架。其中一條龍是紅色的，代表羅馬-不列顛，另一條是白色的，代表撒克遜人。根據這個故事，安布羅斯·奧雷連預見到一個傳奇人物（亞瑟王）最終會崛起并擊敗白龍。

梅林的原型，也是威爾士隱士和瘋子默丁·威爾特

除了安布羅修斯·奧雷連諾斯，梅林的另一個主要靈感來源，是威爾士神話中一個名叫默丁·威爾特的傳奇人物，其中名字中的默丁后來被改為了梅林。

默丁·威爾特，或稱荒野默丁（Myrddin the Wild），出現在幾首中世紀威爾士詩歌中。在他的故事大多數版本中，他是一個吟游詩人，為布立吞尼國王格溫多洛·阿普·塞迪奧服務。在默丁·威爾特目睹了格溫多洛在阿夫德里德戰役中的血腥結局后，他瘋了，躲進了附近的喀里多尼亞森林，赤身裸體地生活在動物之中。最終，默丁·威爾特獲得了預言的天賦，成為英國統治者中炙手可熱的先知——這預示著梅林最終的預言能力，和他成為國王顧問的角色。

默丁·威爾特的傳奇，在愛爾蘭和蘇格蘭也有相似之處

在古代世界，神話的主題和形象經常出現在鄰近的文化中。默丁·威爾特便是中世紀民間傳說中經常出現的“森林野人”原型的一個例子。這些傳說通常是關于幾個世紀以來，異教徒皈依基督教的斗爭的寓言。愛爾蘭人和蘇格蘭人也都有自己版本的默丁·威爾特，并且都可能為后來的梅林形象做出了貢獻。

在蘇格蘭，類似默丁·威爾特的人物出現在了《圣芒戈的一生》（the Life of Saint Mungo）中，一部寫于公元1185年的圣徒傳記，講述了取材于早期的口述傳統，一位蘇格蘭傳教士的故事。在這個故事中，圣芒戈遇到了一個名叫萊洛肯（Lailoken）的先知，并讓他皈依了基督教。

愛爾蘭版的被命名為Suibne Geilt，即“瘋子斯威尼”。在他的故事“Buile Shuibhne（一個被流放卻有著勇士之心的傳奇人物）”中，Suibne Gelt是一位傳奇的愛爾蘭國王，在馬格拉斯（Mag Rath）戰役中發瘋，最終在鄉村流浪。

此外，梅林與威爾士神話中的魔法師，有一些相似之處

梅林也可以與威爾士神話中的另一個角色格威迪恩（Gwydion）相提并論。雖然格威迪恩不像其他民間傳說中的人物那樣，直接啟發了梅林，但后來的作家很可能仍然從格威迪恩的傳說中，借鑒了一些元素來創造梅林。

格威迪恩出現在《馬比諾基昂》（The Mabinogion）中，一部威爾士神話故事集，可以追溯到公元1350-1410年。這部故事集基于更早的口頭傳說，也包括關于亞瑟王的故事。在《馬比諾基昂》中，格威迪恩和梅林一樣是魔法師。但與梅林不同的是，他也是個騙子。梅林和格威迪恩都是少年亞瑟的魔法顧問和保護者。其中格威迪恩是他侄子Lleu的導師和監護人，而Lleu最終成為了格威奈德國王。

在格威迪恩的另一個故事中，他通過給吉爾法斯威一個偽裝，幫助他的兄弟欺騙了一個女人與他上床。這個故事的另一個版本在亞瑟王的傳說中重演，當時梅林幫助烏瑟爾·彭德拉根用魔法，偽裝成伊格蘭的丈夫來勾引伊格蘭。

梅林也可能是一個不知名的德魯伊先知

也有可能梅林的原型，是一個真實存在但不為當今歷史學家所知的人物。德魯伊是古代凱爾特的祭司，他與梅林有許多的相似之處，都經常被描繪成強大的魔法師。羅馬人殘酷地鎮壓了英格蘭的德魯伊教，以至于關于德魯伊教的書面記錄在公元2世紀后消失了。但有人推測，無論是在羅馬人占領期間還是羅馬人離開后，一部分英國人仍然秘密地信奉德魯伊教。例如，內尼厄斯寫了一首詩，關于一個德魯伊擔任宮廷魔法師和布立吞國王的顧問的故事，就像其他一些版本的默丁·威爾特一樣。

一位贊同“梅林是德魯伊”理論的現代作家，是尼古拉·托爾斯泰（Nikolai Tolstoy），他在1985年的小說《尋找梅林》（the Quest for Merlin）中，假設梅林是一個真實歷史上的德魯伊，在布萊索尼克國王的宮廷中服務。托爾斯泰還認為，這位不知名的布萊索尼克國王也是亞瑟王的靈感來源。

杰弗里·德·蒙茅斯結合了幾個現存的傳奇人物，創造了第一個版本的梅林

在12世紀，英國牧師杰弗里·德·蒙茅斯寫了幾部著作，建立了真實的亞瑟王傳說的第一個版本。主要依靠吉爾達斯和內尼厄斯的作品，蒙茅斯第一次確立了梅林這個角色，以及梅林的許多功績——盡管他對梅林的描繪并不一致。

這些作品中的第一部是《先知梅里尼》（Prophetiae Merlini），確立了梅林的先知地位，不過他的角色和名字，都來自威爾士早期的默丁·威爾特（Myrddin Wyllt）傳說。在這本大約寫于公元1135年，但發生在公元6世紀的書中，梅林對德·蒙茅斯一生中發生的政治事件，做出了幾個預言。它還重述了安布羅斯·奧雷連（Ambrosius Aurelianus）向沃爾蒂根（Vortigern）建議，Dimas Emrys塔下面龍的故事，但用梅林取代了安布羅斯·奧雷連。

下一部作品是公元1136年的《不列顛王記》（Historia Regum Britanniae），講述了包括亞瑟王在內的許多傳奇國王的故事，而梅林在其中的許多故事中擔任他的顧問。在這本書中，德·蒙茅斯認為梅林是一個貴婦人和一個妖怪的兒子。成年后，梅林偽裝成烏瑟爾·彭德拉根，這樣他就可以勾引伊格蘭，后者后來生下了亞瑟王。德·蒙茅斯還介紹了一種傳奇的魔法劍，名為“卡利本”，據信是Excalibur（傳說中的圣劍）的靈感來源。

最后一部作品是公元1150年的《梅林傳》（Vita Merlini），呈現了一個與眾不同的梅林角色，更接近默丁·威爾特（Myrdden Wyllt）。這一次，梅林扮演的是威爾士國王，在一次戰斗中瘋了，后來得到了預言的禮物，過著隱士的生活。

在這一點上，梅林仍然是一個預言家，而不是現在讀者更熟悉的魔法師。因此魔法師后來被加入的，與亞瑟王傳說中的許多其他元素一起，如卡米洛特和圣杯。

羅伯特·德·博倫為梅林傳奇，增添了基督教色彩

在杰弗里·德·蒙茅斯創作梅林之后的七八十年，法國騎士詩人羅伯特·德·博倫進一步擴展了這個角色的故事。公元1190年，另一位法國作家克雷蒂安·德·特羅亞（Chrétien de Troyes）引入了圣杯的概念，耶穌基督在最后的晚餐上使用的一個神圣的高腳杯。公元1200年左右，德·博倫（de Boron）寫了三首詩（Joseph dArimathie，Merlin，和Perceval），擴展了圣杯的背景故事，并將其與幾十年前介紹的亞瑟王傳說聯系起來。

在詩歌中，梅林被描繪成一個預言圣杯的先知，他對過去、現在和未來的知識，使他能夠向亞瑟王提出關于圣物的建議。當然，這些詩自然也使梅林成為亞瑟王傳說中更重要的人物。梅林貫穿了亞瑟的一生，是我們今天所熟悉的顧問和導師。其中還包括“石中劍”的故事，以Excalibur作為傳說中的劍的名字。

13世紀的兩個文學周期，為梅林的傳說增添了更多的元素

在德·博倫之后不久，一群匿名的法國作家寫了一系列亞瑟王傳奇小說，名為《Vulgate Cycle》，隨后又有了修訂版《The Post-Vulgate Cycle》。這兩部傳奇小說本質上都是亞瑟王傳說的匯編，同時也講述了圣杯的故事。當然，這兩本書也都專門講述了梅林的故事，并將在幾個世紀后影響到梅林這個角色。

這兩部作品都對梅林的出生故事，做了較大的處理。故事中，梅林的出生發生在一個人類母親和一個惡魔父親之間。這意味著梅林是一個惡魔的后代，專門被創造出來成為反基督者。當梅林還是寶寶的時候，在受洗時得到了凈化，上帝也賦予了他預言的能力。盡管他接受了洗禮，《Vulgate Cycle》和其他后來的法國資料，繼續探索梅林的惡魔出身，其中一些人把他描繪成了一個惡毒人物。

《Vulgate Cycle》中還包括了許多其他關于梅林的故事，比如迪馬斯·艾米里斯的故事，他成為了亞瑟王導師的角色，以及石中劍，還認為梅林是圓桌的鼻祖。在《Vulgate Cycle》的故事中，梅林建議烏瑟爾·彭德拉根建立一個騎士聯盟，當時他們坐在圓桌旁，就像耶穌和12個使徒在最后的晚餐上，圍著一張桌子坐著一樣。

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